Un animal mágico
Los antiguos helenos veían y sentían en la naturaleza y en todas sus partes la huella viviente y activa, ellos veían nacer verdaderos dioses. Los filósofos consideraban a la naturaleza y a sus formas vivientes como un asombro, como un cúmulo de incógnitas, como una totalidad de la cual el hacia parte. Se creía que si uno rompía el equilibrio existente entre aquellas formas se alteraba el ritmo natural. Ya en la mística islámica la naturaleza, era de origen divino tan benévola y caótica ala vez. Esta abraza a sus criaturas amorosamente y a veces es tiránica y las entrega a toda clase de destrucción, a la muerte, a la acción del tiempo y espacio. A veces representada de una hermosura soberana y en ocasiones con rasgos horrorosos, ella imprime en los seres múltiples formas y es precisamente por ello que los aleja de su origen único e infinito.
En el renacimiento con el hecho de saber que, la tierra no era el centro del universo. Lo sobrenatural (la idea de que el hombre procede del lazo casi carnal que le une a dios) se aparto de lo natural y la naturaleza fue convertida en objeto; es aquí cuando el ser humano se aparta de ese vinculo que lo unía a los animales como criaturas de dios y también de la naturaleza.
Aunque apartaos o no de la naturaleza, nosotros encontramos en ella seres que hacen parte de nuestras leyendas y mitos, algunas han estado a lo largo y ancho de casi todas las culturas e historia de la faz de la tierra. El animal que me causa curiosidad: es un animal reptante, muda de piel, es de lengua amenazante, esquema onduloso y silbido y agresiva. Se encuentra en la mayoría de las historias religiosas y leyendas del mundo y se le confiere diferentes atributos. Se habla ya en la Biblia en la cual puso Adán nombre a cada bestia, y a toda ave de los cielos. La serpiente era la más astuta de todos los animales, fue ella que le dijo a Eva, no moriréis si comes del fruto del árbol que esta en medio del huerto, el día que comáis de el serán abiertos nuestros ojos y seréis como dios, conocedores del bien y el mal. Eva comió del fruto y le dio también a su marido, entonces fueron abiertos los ojos y ambos se dieron cuenta que estaban desnudos. Cuando dios pregunto a Eva, que era lo que había hecho, ella respondió –la serpiente me engaño y comí.-dijo dios ala serpiente, por cuanto esto hicisteis, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre te arrastraras y polvo comerás todos los días. Pondré enemista entre ti y la mujer, entre su simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tu la herirás en el talón. (génesis_3:1_15)
En la mitología griega se asocia a leyendas como la de Hermes, que un día encontró en el campo dos serpientes peleando, golpeándolas, estas amansadas, se enroscaron en torno de su vara y le otorgaron el poder de ligar y disolver.
Se hacían culto a las serpientes y a los genios de las serpientes en la india, vinculándolas a las aguas como protectoras de la vida y la inmortalidad. En occidente simbolizaba la sabiduría abisal por su forma ondulosa similar a las formas de las olas marinas, a veces son las fuerzas de la destrucción. Según Bravatsky: físicamente, la serpiente simboliza la seducción de la fuerza por la materia, como (Jasón por Medea, Hércules por Onfala, Adán por Eva) constituyendo la manifestación concreta de los resultados de la involución, la persistencia de lo inferior en lo superior.
En Europa existía la creencia de que si se enterraba pelos arrancados a una mujer bajo el influjo lunar se transformaban en serpientes. Tellerd la denomina como un animal dotado de fuerza magnética, por la muda de su piel como símbolo de la reencarnación, por su carácter raptante (y sus anillos estranguladores) significa la fuerza, por su peligrosidad el aspecto maligno de la naturaleza. En un sentido trascendental la serpiente al mudar su piel se desprende de su vejes. Ella puede matar y curar, como atributo a una doble adversidad en lo positivo y negativo que rigen el mundo y como un atributo de estrecha relación entre la vida y la perversión.
_Nota:
En resumidas cuentas tenemos para hablar de la serpiente un largo tiempo, y en la cuestión de animal mágico solo déjese embelezar por su hipnotizante mirada y ya me dirán.
Bibliografía
_Santa Biblia (reina- Valera 95).sociedades biblicas
_Alquimia (Titus Burcklardt) ED. Plaza y janes.
_la pintura universal (José Repolles) ED. Bruguera.
_diccionario de símbolos tradicionales (Jung).
